Легенды
Народ, живший в Присожском крае, не только с гордостью рассказывает о целительных силах бирюзового источника, но и о легендах, навеянных его необычными свойствами. Все они уходят корнями к радимичам, когда на Земле жили боги и люди-великаны, обладающие богатырской силой.
Легенда о Катерине и ее женихах
Это сказ о самой сильной в мире любви, о том, как к самой красивой девушке племени Катерине посватались сразу два богатыря. Первый, Марко (Марк, Макар, Иван), был крепок да суров, второй — Степан — весел да красив.
Понимала красавица, что не позволят ей быть с любимым Степаном, ни отец, ни Марко, убьют его без вины. И придумала она для кавалеров испытание — кто дальше камень забросит, того женой она и станет. С диким грохотом полетели вдаль валуны, упали так, что земля задрожала. И хотя камень Марко был тяжелее, упал он гораздо дальше. Расстроилась Катерина, бросилась она в лес бежать. Растрепали ветки ее волосы, разорвали одежду, упала девушка на землю. Посмотрела она на небо так, что в синеве ее глаз облака отразились и сказала: «Духи леса, помогите мне! Если не судьба быть с любимым, так пусть же я никому не достанусь». Услышали ее духи леса и превратили в криницу, чистую, как девичья любовь, и синюю, как глаза Катерины.
Рассказывают эту легенду по-разному — кто-то говорит, что с камня Катерина упала, кто-то, что в Соже утонула, но итог один — погибла красавица, стала водой родниковой людям служить.
Интересно, что на фотографии сделанной сверху, Голубая Криница напоминает голову девушки с заплетенной косой. Посмотрите сами через Виртуальный тур
Люди в возрасте, из тех, кто застал еще деревню Клины «живой» в один голос твердят, что раньше валунов на кринице стояло несколько, и что на одном из них были отпечатки женских ножек. Поэтому они верили, что легенда не врет, что это ступни той самой Катерины. Но хозяйственные реалии района — землю нужно было распахать — заставили вывезти с криницы все валуны, и лишь спустя годы один из них — «Марков» — был возвращен на прежнее место. «Марков» камень напоминает о мощи древних людей, об их богатырской силе. Говорят, что прикоснувшись к нему можно вобрать в себя эту силу, наполниться здоровьем и энергией воина. Передаваясь из уст в уста легенда, претерпела некоторые изменения, например, имена в ней явно вымышленные.
Первые верования радимич в душу и духов влекли за собой появление таких имен как Рог, Копыто, Глаз, Зуб, Лапа, Коготь, Клюв, Ствол, Корень, Ветка или, таких как Взмах крыла, Поступь медведя и т.п. Появление язычества — веры во множество богов (земли, неба, грома и молнии) повлекли за собой появление новых имен. Детей нарекали названиями животных, растений, предметов обихода и т.д. Нередкими тогда были такие имена, как Бык, Вол, Заяц, Ракита, Дуб, Береза, Каша, Сусло, Опара, Гвоздь и т.д. Многие из них были актуальны до 10 века.
Например, новгородского и великого князя киевского Владимира Святославовича называли Красное Солнышко, а его любимого воеводу — Волчий Хвост. Только с приходом христианства, языческие имена стали прозвищами, прикрепленными к именам «настоящим» — Иван, Николай, Екатерина, Анна, Степан и т.д. Этим и объясняется то, что легендарного Марко каждый называет, как ему вздумается, а вот имя красавицы-богатырши остается неизменным уже не один век. Народ дал ей имя Катерина после приезда в Пропойск (ныне Славгород) Екатерины II.
Легенда о леснике и русалке
Старожилы сказывают, что в давние времена жил возле «Синего колодца» лесник. Звали его необычно — Шепет. И была у него дочь-красавица. Обходил он как-то свои владенья и увидел возле родника русалку.
Удивился он, и захотел поймать хвостатую бестию. Да не тут-то было! Выдала его веточка, хрустнула под ногами. Разозлилась русалка, брови изогнула, глазами засверкала и сказала: «За проделки свои отдашь мне самое ценное, что у тебя есть». На том и в воду нырнула.
Пришел лесник домой, а дочки-то и нет. Побежал он за ней следом — да поздно — забрала ее русалка в свое подводное царство — утонула девушка. Долго плакал по ней отец, тосковал жених.
С той поры вторую неделю августа прозвали «русальной неделей» — каждый год в это время русалки показывались из воды и забирали самую красивую девушку. Мужчинам же в это время было запрещено подходить к водоему — теряли они разум от красоты русалок и умирали страшной смертью — от их щекотки.
Но не побоялся жених дочки Шепета в «русальную неделю» к роднику пойти. И так он ее любил, что прошел через криницу, не обращая внимания на чары русалок. Видел он только любимую. Взял он девушку на руки, вынес из криницы, а как только ее хвост коснулся земли, снова она девушкой стала.
Перестали с тех пор невесты в кринице тонуть, это был ее подарок всем влюбленным за верность и смелость.
Если парень с девушкой вместе криницу перейдут, и он ни на кого, кроме нее в это время не взглянет, то проживут они душа в душу всю жизнь, и не будет между ними ни измен, ни ревности.
В середине 19 века в Филаделльфии жил потрясающий хирург — доктор Спенсер Блэк. Большую часть жизни он изучал мутации и пришел к выводу, что многие мифические существа — не выдумка. Он нашел этому ряд подтверждений, и составил «Манускрипт исчезнувших животных» — справочник по анатомии редчайших видов. Среди 11-ти видов были описаны и русалки наряду с сиренами и наядами. Они могли дышать, но не нуждались в этом, и поэтому поднимались на поверхность воды крайне редко. Русалки превосходили по скорости всех морских животных (даже черного марлина, который набирает скорость 128-130 км/ч).
История Голубой Криницы
Впервые окрестности Криницы и сам источник изучил и описал в конце 19 — начале 20 века этнограф, краевед и археолог Евдоким Романович Романов. Так, в 1884 г. в д. Клины стояло всего 22 двора (71 человек), в одном из них проживали портные, и еще в одном — бондари. Относилась тогда деревня к Пропойскому православному приходу.
Названа деревня «Клинами» потому, что река Сож возле нее делает изгиб в виде клина.
В Клинах не было ни одного колодца — они были ни к чему — люди брали воду прямо из родника, пили ее, готовили на ней, мылись и использовали, как холодильник. Ледяная вода не давала испортиться мясу и прокиснуть молоку.
Во времена мамонтов
Люди жили в районе Голубой криницы еще задолго до появления язычества. Так, в 1980-х археологом А.Г. Колечиц в 300 метрах от Клинов были обнаружены следы древней стоянки первобытных людей. Датируется она 9-6 тысячелетием до нашей эры, т.е. периодом раннего мезолита (среднего каменного века).
Люди в этот период пользовались каменными орудиями с лезвиями из кремния, луком со стрелами, гарпунами и рыболовными сетями, умели шлифовать. Они перестали активно кочевать, начали «оседать» на одних местах, занимались охотой, ловили рыбу, собирали дары природы, а кроме того рисовали (не объект охоты, а процесс) и лепили скульптуры (сложнее «Венер»).
В это время складывается членораздельная речь, формируется первое общество с традициями и запретами, появляются преступления, практики лечения людей, примитивные пиктограммы. Зарождаются верования, обряды и ритуальные танцы. Вслед за каменным веком наступила эпоха бронзы (35-33 — 13-11 века до н. э.). Археологи нашли возле Криницы орудия труда этого периода, и даже одиночное захоронение со скелетом.
Язычники
В 9 веке нашей эры на Кринице жили радимичи. Их привел на присожские земли с пропольских (ляшских) земель Радим — один из легендарных братьев-родоначальников славянских племен. О нем упомянул и монах Нестор в «Повести временных лет», и Матвей Стрыйковский в своей «Хронике».
Известно, что радимичи были язычниками — поклонялись богу Огня Сварогу (создал Землю, подарил людям огонь), Перуну — богу грома и молнии и т.д.
Голубую Криницу племя использовало как святилище, считая ее воду живой. Возле нее гадали, приносили жертвы, ею лечились, в ней совершали обряды. Было запрещено осквернять воду. Возле воды устанавливались идолы.
Одним из культовых ритуалов радимич был общий сбор возле озерца источника и троекратное прохождение вокруг него по часовой стрелке. При этом можно было обращаться к Солнцу и просить богов послать здоровье, долгую жизнь и т.п.
После принятия христианства
До 984 года радимичи были свободным племенем, но проиграв битву на реке Пищаны войску князя Владимира Красное Солнышко под предводительством воеводы Волчьего Хвоста, они начали платить Киеву дань, а еще через четыре года — приняли христианство.
Крещение их проходило 1 августа 988 года (по старому, юлианскому календарю) под контролем приехавших сюда первых священников, прямо в кринице. Сейчас, по новому григорианскому календарю, это 14 августа. Провели священники и обряд освещения самой криницы, объявив ее христианской святыней.
Но для местных жителей вода после этого не потеряла свое значение — в ней крестились и смывали грехи, ее ежегодно освещали и просили послать детей. Возле родников ставили иконы, вешали рушники. В общем, вода Голубой Криницы продолжила выполнять свою сакральную функцию.
Особую силу вода набирала в праздники — на Рождество, Ивана Купалы, Сретение, Спасы. Неизвестно как, но в число этих праздников затесался и Маковей. Это день поминания семи братьев-мучеников из Ветхого Завета — общего священного текста иудеев и христиан.
Атеисты и скептики
Послереволюционное время 20-го века отмечено размахом неверия во что бы то ни было — в Бога, душу, магию. Лишь немногие люди хранили в душе память и теплоту Веры. Они по-прежнему шли к кринице за помощью, прикасались к ее воде, осторожно, словно к дорогой шелковой ткани, и молились, как могли.
В 1980-х пришло осознание того, что Синий колодец — это уникальная природная жемчужина, аналога которой нет от берегов Балтийского моря до Уральских гор, от Белого и Баренцева морей — до Азовского, Каспийского и Чёрного. В общем, на площади в 4 млн. кв. км — именно столько места занимает Восточно-Европейская равнина.
Долго не думая, в 1985 г. родник занесли в число гидрологических памятников Беларуси. Но жители Клинов от этого жизнь не поменяли — по-прежнему стирали и мылись в этой святыне. Правда, не долго — ровно год, после взрыва на Чернобыльской АЭС все изменилось, деревню стерли с лица земли, оставив только братскую могилу 3×3 метра времен Второй мировой войны (1943 г.), над которой в 2012 г. был установлен обелиск из мраморной крошки.
С этой поры гости у криницы были не частыми, но в 2000-х люди повалили на нее сплошным потоком. Воду стали набирать бидонами, глину — пакетами, устраивать на берегу гулянки, и всячески загрязнять это фантастически красивое место. Люди не боялись ни гнева Всевышнего, ни проклятий стража Криницы.
В народе ходит слух, что есть у Криницы страж — старый Щупак. Большой, темно-зеленый, иногда он всплывает из глубин и застывает на месте, едва пошевеливая плавниками. Но чаще всего увидеть его можно в образе щуки. Только показывается он лишь тем, кто ему особенно понравился. В этот момент можно просить у него что угодно — любое желание исполнит хранитель Синего колодца. А вот если ему не угодишь — шуметь у воды будешь, воду баламутить или мусор в нее кидать — накажет Щупак, год у человека все из рук валиться будет.
В 1990 г., после освещения воды Могилевским и Мстиславским архиепископами, здесь была построена Свято-Маккавеевская часовня, но она сгорела летом 2005 г. Через год ее вновь восстановили. Рядом с ней — мостик и крест.
В 2006 г. статус природного памятника республиканского значения для Криницы еще раз подтвердили. Его площадь — 0,0314 га, а площадь вокруг водоема, равная 14779,33 га стала республиканским заказником «Славгородский».
Чтобы наблюдать за родником, сохранить его для потомков были также созданы Государственное природоохранное учреждение и «Центр экологии родниковой воды» (в 2015 г.), в. Это первый и единственный такой центр во всей стране.